Esbozo de una Economía Solidaria inspirada en la Biología y la Biosfera

Origen etimológico de la palabra economía

El término economía es una expresión que proviene del latín economía, y este, del griego oikonomikos, oikos que significa casa, y nomos que se refiere a administración, administración de una casa.

Economía definida por palabras

La crisis económica y financiera globalizada nos obliga a replantearnos el actual paradigma de la Economía, la que puede ser definida con las siguientes palabras: Competencia, rivalidad, beneficio, éxito, fracaso, individualidad, egoísmo, avaricia, desigualdad, inestabilidad, oscilación, materialismo, etc.

Lo económico acapara nuestras vidas

La Economía se ha vuelto el centro de gravedad en la vida de la mayoría de los países del mundo. Casi todo es medido en términos económicos. En la Educación, se empuja frecuentemente a la juventud, a ignorar y despreciar su auténtica vocación, eligiendo sus estudios en función de las expectativas y demandas del mercado laboral. La Educación, que antes que nada debería tener como objetivo el conocer y cultivar nuestro Ser, se desvirtúa hacia la consecución del Tener.

El Deporte también ha sido absorbido por la dimensión económica, y en el ámbito profesional los deportistas o jugadores se han convertido en moneda de cambio, en mercancía, siendo habitual hablar de traspaso o compra a la hora de hacer fichajes o contrataciones, las cuales llegan a alcanzar sumas astronómicas.

La Cultura y el Ocio tampoco han escapado al abrazo económico. El Cine, el Teatro, la Música, la Literatura, son analizados y comentados en términos de valor económico, haciéndose referencia continua al taquillaje, la piratería, top ventas, o que decir del bombardeo publicitario de la televisión y la radio…

La Ciencia, especialmente en el terreno de la investigación, se ve igualmente afectada, especialmente por las oscilaciones presupuestarias. La industria farmacéutica mueve ingentes cantidades de dinero.

No es de extrañar que el término crisis esté asociado casi exclusivamente a lo económico. Pero lo cierto es que existen y han existido otras crisis ignoradas y censuradas, como puedan ser la ambiental con la contaminación y el cambio climático, la humanitaria con la continua violación de los derechos humanos en muchos conflictos repartidos por todo el mundo, el eterno problema del hambre y la desnutrición en el llamado Tercer Mundo, la crisis de valores, etc.

Creo que el punto de debilidad máximo, la enfermedad raíz de esta Economía que venimos sufriendo, radica en la individualidad separatista, en el puro egoísmo de las partes que desconocen o ignoran su pertenencia a un Todo, a un Cuerpo Total  constituido por la Humanidad.

Las tres casas

Al hilo de la raíz etimológica de la palabra economía, vamos a analizar someramente la situación actual de la economía, su crisis y una posible alternativa a la misma. Para ello utilizaremos el ejemplo de la casa en tres escalas o dimensiones. En primer lugar abordaremos la administración de una casa con el ejemplo de un hogar familiar que no marcha precisamente bien, es el caso de la Economía tal y como la conocemos. En segundo lugar tomaremos al cuerpo humano como referencia de nuestra particular e individual casa biológica. Y en tercer lugar, será el planeta Tierra el que nos aporte la visión de la Casa de la Humanidad, el objetivo último para conseguir una economía social justa y sostenible. El primer ejemplo sería los síntomas y el diagnóstico de la crisis económica, el segundo y tercer ejemplos son la medicina y la cura del mal económico.

            Pensemos por un momento en unos padres que teniendo un comercio próspero, vienen dilapidando su capital y ahorros en gastos superfluos, en ludopatía, etc. Tienen dos hijos y a uno se le provee de todo lo que necesita, ya sea alimentación, ropa, estudios, paga, regalos, etc., mientras que al otro lo tienen mal nutrido y despreciado. Este es el caso del modelo económico reinante, donde se dilapidan los generosos recursos naturales del planeta, donde las élites políticas y económicas ejercen un control egoísta e injusto de la riqueza, del trabajo y del dinero. Una familia social rota, donde hay hijos (léase pueblos, regiones, países) que nadan en los excesos mientras que otros mueren de hambre…

Además de la anteriormente referida casa u hogar familiar, las personas disponemos de otras dos: Nuestro cuerpo físico o biológico y el planeta Tierra. Nuestros hogares fisiológico y planetario también tienen su propia administración de recursos, centrada en el primero en los procesos  celulares y metabólicos, mientras que la Biosfera administra la vida del planeta.

Un organismo vivo puede ser definido como un conjunto de átomos y moléculas, que forman una estructura material muy organizada y compleja, en la que intervienen sistemas de comunicación molecular, que se relaciona con el ambiente con un intercambio de materia y energía de una forma ordenada y que tiene la capacidad de desempeñar las funciones básicas de la vida, que son la nutrición, la relación y la reproducción, de tal manera que los seres vivos actúan y funcionan por sí mismos sin perder su nivel estructural hasta la muerte.

En el paradigma fracasado de la actual práctica económica, se dan dos polaridades desequilibradas: el éxito-fracaso, y el exceso-carencia. Pero veamos esto confrontado con el funcionamiento de los organismos vivos.

La Biología y la Biosfera como modelos de gestión de la Economía Solidaria

Creo que la solución a la crisis económica y financiera pasa por adoptar como modelos de funcionamiento al propio cuerpo humano y a la Biosfera. Este es el mensaje esencial y nuclear de esta visión alternativa económica que aquí se presenta. Se calcula que en nuestro cuerpo, en nuestro organismo individual, existen unos cincuenta billones de células, agrupadas en tejidos y organizadas en diferentes sistemas. La célula es por tanto  la unidad básica de cada cuerpo humano, capaz de cumplir todas las funciones necesarias para el diario vivir, o sea crecer, reproducirse, metabolizar, responder a estímulos y diferenciarse. Posee la habilidad de trabajar independientemente. Todas estas células con todos sus respectivos cuerpos individuales a los que pertenecen, de todos los seres vivos, ya sean vegetales, animales y humanos, conforman a su vez un nido vital y plural de ecosistemas interrelacionados, a cuya totalidad llamamos Biosfera. De cómo la Tierra nos sustenta a todos, cuando nos ofrece su lluvia, su agua subterránea, sus frutos, su oxígeno, etc., suministrándolo a todos sus hijos los seres vivos, podemos aprender mucho si la observamos y la respetamos.

Esta complejidad biológica, llevada a la expresión social, nos conduce a comparar a las células con cada una de las personas o individuos dentro de las colectividades humanas o sociedades. En ambos casos se cumple el principio de la capacidad de trabajar individual e independientemente. Pero todas las células corporales no son iguales, al igual que las personas, pues las células se organizan en tejidos, órganos, aparatos y sistemas para realizar sus funciones. También en la escala social existen igualmente agrupaciones de los individuos en función de sus raíces familiares, identidades nacionales, afinidades políticas, culturales, deportivas, religiosas, etc. También la vida del planeta Tierra está diversificada en diferentes estratos, diferentes especies y subespecies…

Las desigualdades económicas son un cáncer social

Pero la gran diferencia en medio de este paralelismo entre el cuerpo biológico y planetario con respecto al cuerpo social estriba en que en aquellos las células y sus agrupaciones sistémicas (a excepción del género humano), trabajan para todo el organismo cuando existe el estado optimo de salud y de equilibrio natural, no cuestionándose su contribución autónoma e individual hacia el objetivo final del interés común. Cuando fuera de este orden optimo, la célula se revela y se comporta de manera contraria, deviene la enfermedad, el cáncer.

En el cuerpo social las células individuales están programadas para atender antes que nada a sus propios intereses, programadas para acumular y retener los productos metabolizados, que en este caso serían el dinero y todo el elenco de bienes materiales y de consumo… Y aunque es cierto que existen muchos individuos y agrupaciones de éstos que dentro del cuerpo social anteponen el interés general al suyo particular, no menos cierto es que no es el comportamiento mayoritario ni generalizado. Por tanto, la crisis económica y financiera puede ser vista desde este paralelismo con lo biológico, como una enfermedad grave, como un cáncer social que obliga urgentemente a un cambio de actitud vital por parte del paciente.

El dinero es la sangre de la Economía en el cuerpo social

La sangre, impulsada por el corazón, se distribuye a través de las arterias y capilares por todo el organismo con el fin de transportar los elementos necesarios que permiten realizar las funciones vitales de las células del propio organismo (respirar, formar compuestos, defenderse de las infecciones, etc.) A través de las venas regresa a los pulmones y al corazón.

El dinero, desde un punto de vista económico, puede ser visto como la sangre de la Economía en el cuerpo de la sociedad. Mucha gente se empeña en criminalizar y condenar al dinero como el culpable de nuestros males sociales, pero lo cierto es que lo que proyecta es nuestra expresión egocéntrica. Al igual que el fuego o ciertos utensilios o herramientas, el dinero es bueno o malo según el uso que se le de.

En un cuerpo sano, la sangre es repartida por todo el cuerpo biológico. El oxígeno y los nutrientes llegan a las células, tejidos y órganos, de manera que no existen carencias… Esto no ocurre en el actual cuerpo social. El corazón de la actual estructura económica (léase gobiernos y poderes económicos y financieros) es incapaz de latir con fuerza para llevar la sangre del dinero a todas las partes del cuerpo social. Y para colmo, existen células, tejidos y órganos sociales, esto es, personas, bancos, empresas, multinacionales y gobiernos, que retienen en exceso la sangre social constituida por el dinero, provocando que otras partes del tejido social tengan falta o carezcan por completo de este flujo sanguíneo económico o de recursos.

Conciencia de la enfermedad y cura del paciente

¿Pero qué debe hacer este paciente social para afrontar su cura?

Primero, tomar conciencia de su propio cuerpo, de su identidad corporal y personal total, y saber además que la naturaleza individualizada de su persona se encuentra conectada e interrelacionada con un todo mayor constituido por la Humanidad. Esto nos conduce al principio de Unidad en la Diversidad o de Familiaridad Común. Este principio tiene varios niveles de familiaridad o parentesco, que abarcan desde  el microparentesco hasta el macroparentesco. En un nivel biológico esto se explica de la siguiente forma:

Todos los seres vivos que existen están constituidos por los mismos tipos de moléculas. Esta igualdad de composición molecular conlleva una igualdad en los procesos bioquímicos, y por tanto, una igualdad en los procesos básicos de la vida. Igualmente todos los seres vivos compartimos también el mismo material genético. Esto es comparable a multitud de libros que compartiendo el mismo código lingüístico, el mismo abecedario incluso, cada libro contiene una combinación distinta dentro del mismo, conformando una información individualizada.

Todos los seres vivos están constituidos por células. La célula es la unidad básica de estructura de los seres vivos, siendo igualmente la unidad básica de funcionamiento. En el interior de la célula se realizan las secuencias de reacciones químicas necesarias para la vida.

Todos los seres vivos están unidos por su historia, es decir, por el tiempo histórico que comparten. Esta unidad está basada en la evolución.

Todos los seres vivos comparten el principio de Unidad de Funcionamiento, que se basa en la uniformidad de los procesos químicos implicados en la transformación de la energía y en la naturaleza universal del material genético.

Todos los seres vivos tienen como necesidad básica una fuente de energía. Los seres vivos utilizan y transforman la energía, que pueden obtener bien directamente de la luz solar (caso de los vegetales), o indirectamente de las reacciones químicas (para el resto de los seres vivos).

Todos los seres vivos se subdividen en especies, o poblaciones de individuos que son semejantes y que se pueden cruzar entre sí.

Todos los seres vivos de un área determinada forman una comunidad. Un lago, un rio, un territorio, etc. Una comunidad puede albergan muchas especies.

Todos los seres vivos conforman en su totalidad la Biosfera o envoltura viva de la Tierra, que engloba o abarca a todas las anteriores subdivisiones y parentescos.

            Bajo una lectura social, esta escala entre el micro y el macro parentesco, da igualmente un esquema envolvente que va desde el individuo, pasando por el género, la familia, el barrio donde vive, su ciudad, comarca, provincia, región, país, continente y finalmente su condición de ciudadano del mundo o de habitante del planeta Tierra. Obviamente, existen otras tantas subdivisiones posibles en base a cuestiones raciales, laborales, religiosas, ideológicas, deportivas, etc., pero todas quedarían envueltas o abarcadas por la condición de pertenencia a la Humanidad y al planeta Tierra. Es precisamente esta identidad techo o de macro parentesco la que debería constituir un precepto educativo transversal e interdisciplinar, no solo por tanto aplicable a la Economía, sino a la propia Educación, la Política, la Religión, la Cultura, etc.

He reiterado en varias ocasiones, que la Humanidad ha vivido de espaldas a esta visión integradora, lo que ha creado continuos conflictos en todos los aspectos de nuestra vida. Imaginemos una persona que ha perdido completamente su memoria, o que se ha vuelto loca y es ya ajena por completo de su real identidad. Esto es lo que ocurre con nuestra sociedad, que padece una amnesia o alienación que le impide ser consciente que toda la Humanidad constituye un cuerpo único y total, en unión con el planeta Tierra o lo que venimos llamando Conciencia Planetaria. Las identidades de los órganos o diversos tejidos (léase países, razas, ideologías, religiones, etc.) se identifican y definen como excluidas y separadas, enfrentadas entre sí, afectando por tanto al cuerpo total, al  que no reconocen o del que reniegan.

La segunda medida que debemos tomar como paciente social que somos, es definir nuestras necesidades básicas y vitales. El objetivo prioritario de los individuos y colectivos humanos será por tanto el suministro y satisfacción de estas necesidades básicas para toda la Humanidad, las que no podrán ser retiradas, expropiadas o canceladas bajo ningún concepto, al constituirse como inherentes a la propia condición y dignidad humanas, tal y como ya se recoge hoy día en la propia Carta de los Derechos Humanos. 

Por una parte tenemos las necesidades materiales, las que están constituidas por la alimentación, la ropa, la asistencia sanitaria, la vivienda, el trabajo, el descanso, la movilidad, etc.

Y por otro lado tenemos las necesidades del conocimiento y del alma, como son las educativas, culturales y espirituales.

La tercera cuestión a tener en cuenta en este particular proceso de cura colectiva, sería la toma de conciencia de que las células no metabolizan para sí mismas, sino para los tejidos, órganos y en definitiva, para el cuerpo al que pertenecen. Esto nos lleva irremediablemente a sustituir el egoísmo por la Solidaridad, por el Bien Común de la colectividad. Este cambio de mentalidad nos conduce a practicar la distribución justa de los recursos,  en lugar de la acumulación excesiva individual. En nuestro cuerpo biológico, las células grasas, o también  llamadas adipocitos, tienen una función endocrina y buscan el equilibrio en el cuerpo, siempre con miras a compensar o reparar posibles necesidades futuras (esto al margen de ciertos desequilibrios metabólicos o hereditarios).

El paciente cuando decide finalmente afrontar un proceso de cura, lo hace bien por concienciación o por dolor, o por ambos factores. Evidentemente que iniciar la cura por la toma de conciencia, evitará males mayores, aunque también puede ocurrir que el paciente no tome conciencia, la desoiga o incluso ignore su propio dolor…

Las crisis como punto de inflexión y oportunidad de cambio

            Finalmente, creo que a la tan cacareada crisis debemos desmitificarla de dos maneras. Primero dejando de reducirla exclusivamente a lo económico, como ya vimos anteriormente. Y segundo, dejar de ver a la crisis como algo ajeno a nuestra propia responsabilidad, dejar de vivirla desde la nostalgia que empuja a recobrar los vicios que precisamente la provocaron. Si comparamos a la crisis con la enfermedad, bajo ese paralelismo Biología-Economía que venimos haciendo, recordemos que el paciente que decide acudir al médico lo hace llevando todo su cuerpo al mismo, y todas sus células, tejidos y órganos se verán afectados por la medicación prescrita, todos juntos, tanto las partes enfermas como las sanas… En el nivel social y humano, aquí radica precisamente la importancia de que tomemos de una vez una Conciencia Planetaria, desde nuestra identidad básica y esencial de pertenencia a la Humanidad.

Francisco Pérez Paulete.